A dinâmica do ato romântico foi combinada com a equipe da ViaQuatro, empresa que administra a linha 4-Amarela, ligação por trilhos entre o Morumbi, na zona oeste, e a Luz, no centro.

A operação dos trens não foi afetada. Os vagões usados para a cena, na plataforma 2 da Luz, estavam fora de operação e parados. Mas, de certa forma, corriam velozes, simbolicamente, rumo a alguma igualdade.

“Fazer esse pedido aqui é muito mais do que estar num lugar diferente. É um lugar em que a gente pode publicizar o amor, publicizar a livre expressão de ser quem nós somos. É o símbolo de não estar parado, de seguir em frente”, disse o bailarino Maércio Maia, noivo que organizou a surpresa.

Além do casal, estavam na composição amigos e familiares. Para muitos deles, era o primeiro reencontro desde a pandemia de Covid-19.

Inclusive, dois amigos em comum foram os cupidos do casal. O primeiro passo do relacionamento se deu numa conversa pelas redes sociais. Uma semana depois, os dois marcaram um café. E em 15 dias eles já estavam juntos.

Durante o isolamento social passaram a dividir o mesmo teto. Já são três anos de união. “Se sobrevivemos à pandemia, é pra sempre”, conclui Maércio Maia, aos risos.

Quando o jornalista Renato Lobo, apaixonado por mobilidade e noivo surpreendido, entrou no trem, as portas foram fechadas. E um operador do Metrô deu boas vindas a ele, prometendo “uma viagem especial”.

Como o trem estava parado em uma plataforma curva, Lobo não percebeu quando o noivo, Maia, amigos e familiares foram se aproximando, já bastante emocionados, por conta da tensão e ao som de “Poema Azul”, na voz da cantora Maria Bethânia, ecoando pelo sistema de som.

“Que a vida nos faça perceber o que de fato a vida é. Que o tempo e ela própria nos apontem que a vida é o que fazemos dela, o fruto de uma constância de ser e estar em companhia”, disse Maércio Maia no pedido, que terminou em um aguardado sim, numa viagem do nada para o lugar nenhum, em que os noivos estavam cercados pelos melhores passageiros que poderiam ter.

Há duas semanas, o jogador do Minas Tênis Clube Maurício Souza fez publicações homofóbicas em seus perfis nas redes sociais. Com atraso, e pressionado por patrocinadores, o clube se mexeu.

Segundo o blog Olhar Olímpico, o clube afastou Maurício Souza, impôs multa e exigiu uma retratação por parte do atleta.

Essa é a realidade: dura, baseada em negociações financeiras. As falas preconceituosas do jogador de vôlei que na rua viram crime de ódio (em 2019, foram 32 mortes violentas de LGBTs, segundo o Grupo Gay da Bahia) não passam de risco financeiro no mundo heteronormativo. 

A diversidade está na crista da onda (e dá bom lucro), CNPJs têm surfado. Mas, menos mal, poderia ser o contrário. E é isso o que parece irritar o jogador de vôlei Maurício Souza. Não é mais legal fazer piada com gay, dá prejuízo financeiro rir de pessoas bissexuais. É perigoso apontar pessoas trans.

No dia das crianças, o atleta fez um post no Instagram sobre o personagem Superman ter se assumido bissexual. “É só um desenho, nada demais. Vai nessa e vamos ver onde vamos parar”, escreveu.

Difícil saber aonde vamos parar. Para trás é que não deve ser.  

Esse é o relato de uma enfermeira anônima que em 1992 conheceu pacientes vivendo com Aids no hospital do Ipiranga, em São Paulo. A lembrança tem 2 minutos e 37 segundos, e é o primeiro áudio que aparece no feed criado nos tocadores de podcast do Memorial Incompleto da Epidemia de Aids.

Inspirado no Projeto Nomes, surgido nos Estados Unidos em meados dos anos 1980, o projeto terá também uma colcha de retalhos com as lembranças de quem viveu os períodos mais agudos da pandemia que já dura 40 anos.

“Buscamos com este projeto ilustrar a enormidade da epidemia da Aids, encorajar uma atitude de compaixão para as pessoas vivendo com HIV e gerar uma forma criativa de expressão para aqueles cujas vidas foram de alguma maneira tocadas pela pandemia”, destaca Bruno O., coordenador do centro cultural da casa 1.

Além da casa 1, o Acervo Bajubá, o Museu da Diversidade Sexual, a Associação da Parada do Orgulho LGBT de São Paulo, o Grupo de Incentivo à Vida e o Pela Vida São Paulo respondem pelo projeto.

Qualquer pessoa que tiver uma história pode participar. Os áudios, que serão anônimos, devem conter de 3 a 10 minutos. A ideia é que sejam divulgados sem edição.

Os depoimentos podem ser enviados para o e-mail educativo@casaum.org e WhatsApp (11) 91013-6994.

Segundo ela, se os dependentes não tiverem alimentos e sim argumentos que os convençam a se tratar, eles param de perambular por ali. Genial. Por que o governo paulista nunca pensou nisso antes?

Inversão da realidade parecida acometeu o presidente da Câmara, Arthur Lira (PP). Em meio a maior crise sanitária do nosso tempo, com quase 600 mil mortos e uma vacinação vagarosa, ele decidiu levar a plenário a deliberação acerca do voto impresso. “O voto impresso está pautando o Brasil”, disse ele, enquanto a fome, o desemprego e o medo da morte pela Covid-19 pautam o país.

Esses dois exemplos são parte do combo de delírios argumentativos que acomete há muito tempo as pautas de gênero, sexualidade e afetividade.  Dia desses, a Assembleia Legislativa de São Paulo quis votar um projeto que pretendia proibir a veiculação de propagandas com a presença de LGBTs, como se ver pessoas do mesmo gênero se amando fosse criar uma onda de “contaminações gays”.

A violência doméstica tem explodido na pandemia (o número de denúncias de violência de homens contra mulheres dentro de casa aumentou em 255% no último ano, segundo reportagem da Folha) e é dentro de casa que acontecem também grande parte dos abusos sexuais contra adolescentes e crianças.

O que as autoridades tentam emplacar? A abstinência sexual como método contraceptivo, a proibição de orientações sobre saúde sexual nas escolas e a limitação de direitos de pessoas LGBTs e de famílias homoafetivas.

Aqui no Brasil, quando o telhado da sala tem furos e alaga a sala, a gente propõe acabar com a chuva.

O garoto foi encontrado morto em casa, na manhã desta terça-feira (3), na região metropolitana de Natal. A mãe acredita que os comentários de ódio direcionados ao filho depois de uma postagem com os amigos tenham sido a gota d’água para a morte.

Segundo ela, o filho estava em tratamento psicológico.

No vídeo em questão, Lucas aparece tentando dar um beijo em outro rapaz. Isso foi o suficiente para uma avalanche de execração no país em que homens não estão autorizados a demonstrar afeto por outros homens publicamente. 

Lucas chegou a fazer um outro vídeo para as redes sociais dizendo ser heterossexual. Mas para quem destila ódio, basta parecer LGBTQIA+ para sofrer homotransfobia. 

O Grupo Gay da Bahia, em seu relatório sobre mortes violentas da LGBTs em 2019, apontou que 32 pessoas morreram por suicídio no Brasil por sua orientação sexual. O documento cita um caso ocorrido em Brasília, de um jovem trans de 18 anos que morreu depois de reclamar nas redes sociais do preconceito que sentia. Era um pedido de socorro, mas a resposta veio em ódio. 

Em dados mais recentes, do primeiro semestre deste ano, 2021, a Associação Nacional de Travestis e Transexuais (Antra) contabilizou 9 suicídios de pessoas trans no Brasil. 

Os dados dos dois relatórios podem estar subnotificados. A tragédia pode ser ainda maior.

É importante pontuar que o suicídio não tem uma causa única. Os especialistas lembram que este tipo de morte é multifatorial. O Mapa da Saúde Mental e o CVV podem ser dois caminhos para quem precisa de ajuda especializada. 

Como disse Walkyria, a internet está doente. E é porque estamos todos nela. Nós é que estamos doentes. 

O caso Lucas é fruto da homotransfobia mais ordinária: aquela do grito de “veado” que vem das arquibancadas; ou aquela do “aja como homem” dos grupos de família; ou ainda aquela do “abraço hétero” e da “cara de homossexual terrível” que vem de Brasília. 

Eu tirei um 9, mas com certeza minha nota seria menor se a professora Alexandra Gonsalez, da universidade Metodista de São Bernardo do Campo, onde estudei, soubesse dos outros assuntos muito mais relevantes que deixei de lado para fazer aquela matéria. 

Eu tinha vergonha de morar onde morava, 30 quilômetros ao sul do parque Augusta, num bairro pouco conhecido no distrito do Grajaú, em São Paulo. Por isso, diferentemente de meus colegas, que fizeram pautas tão comezinhas quanto a minha, não falei de alguma questão da minha rua ou do meu bairro. Mas de um lugar duas horas de ônibus, trem e metrô distante de mim.

Meus colegas e meus professores nunca souberam onde eu morava exatamente. Nunca fiz um trabalho em grupo em casa durante a graduação, por exemplo. Aliás, nem no ensino médio. Nem no ensino fundamental. Nunca um colega de escola esteve na minha casa.

Sentia uma grande vergonha do chão de cimento queimado (hoje é moda, mas no começo dos anos 2000 era a opção mais em conta) e das paredes inacabadas da minha casa que, certa vez, foram até o leito de morte de um rato. Depois de comer veneno, o roedor entrou por entre os blocos laranjas de tijolo baiano da sala e dormiu o sono eterno. O mau cheiro motivou uma investigação dos meus pais em busca do pequeno corpo, só mais tarde encontrado. Quebra parede. Tira o rato. Fecha parede.

Eu tinha medo, por exemplo, que, outra vez, a fossa escavada no quintal se abrisse e engolisse tudo, como aconteceu com a lavanderia da minha avó. Sorte ela não estar no tanque no dia, pois seria engolida pela mistura de lama e bosta.

Eu não concebia a ideia de levar alguém em casa e, de repente, acontecer um assassinato. Na infância e na adolescência, não foram poucas as vezes em que minha mãe e eu, na volta do culto de domingo, desviamos de ruas em que alguém havia acabado de ser executado.

Se eu contasse tudo isso à professora Alexandra, talvez ela baixasse minha nota. Por que raios fui até o parque Augusta falar de algo que toda semana falavam aqui na Folha ou no SPTV, se havia questões ao meu redor como acúmulo de lixo e entulho e a infestação de roedores, falta de esgoto encanado e a violência urbana?

Esse aprendizado, que poderia se restringir ao fazer jornalístico, mas que levo pra vida, desmoronou em minha cabeça nesta manhã de domingo (27), quase uma década depois, ao pensar sobre amanhã, o dia do orgulho LGBT. Do que eu devo me orgulhar? Por anos achei que me posicionar como alguém parte desta comunidade fosse ser meu maior desafio. Mas meu armário era muito maior, tinha muito mais coisas.

Durante toda a minha vida profissional até aqui segui negando quem eu era. No meu primeiro emprego como jornalista, mimetizei boa parte dos meus colegas, frequentei os mesmos bares, li os mesmos livros e tive as mesmas opiniões. Não que isso tenha sido errado. Mas eu absorvia tudo aquilo e não dava nada em troca, porque achava que não tinha o que oferecer. Me via como um terreno vazio, mas, mal sabia eu, já estava completamente loteado.

Levei um tempo até conhecer algumas referências culturais, políticas e estéticas de que todos falavam porque passei a infância e a adolescência na igreja, o único teatro, o único cinema e o único espaço de convivência social e política que eu podia acessar com o dinheiro que tinha e sem enfrentar longas distâncias de ônibus e trem.

Foi nesta manhã de domingo que percebi que meu orgulho de ser LGBT só pode existir se eu puder me orgulhar de todo o resto. Ter uma fé cristã-protestante e uma origem periférica são parte do que sou. E é isso o que posso oferecer.

Amanhã é o dia de LGBTs se orgulharem por quem são. E por completo. Orgulho por ser LGBT e torcedor de um time de futebol. E pai. E mãe. E candomblecista. E operador de máquinas agrícolas. E reverendo. E cientista. E médica do SUS. E evangélico. E tudo o que não tem mais espaço no armário e é motivo de orgulho.

Conhecida pelas canções que sobrevoam ritmos amazônicos, dentre eles o hit “Ai, Menina”, música da novela ‘Amor, Eterno Amor’, da TV Globo, Lia Sophia aterrissou num pop rock em que toca cajón, teclado e violão. A mixagem e a masterização é do DJ Lucio K.

A música, que ganhou clipe nesta segunda-feira, 17, dia internacional contra a homofobia, foi composta para ser um aceno aos LGBTs. “A gente não tá apenas resistindo. A gente quer falar do que a gente quer, do que a gente gosta. Nós estamos em todos os níveis sociais. Recentemente, a Alesp quis barrar LGBTs na publicidade. A gente quer o espaço da música, da televisão, da publicidade. A gente quer tomar esses espaços pra gente”, defende a artista.

A cantora reconhece que seus trabalhos anteriores não eram voltados para a militância, mas o desejo de transpor para a arte sonhos, medos e desejos que sempre teve na vida surgiu nos últimos meses.

Quando posto uma foto [no Instagram] com minha companheira, eu perco seguidores. Qualquer coisa que eu poste sobre diversidade me faz perder seguidores. Esse preconceito tá perto. Mas ao mesmo tempo outras pessoas começam a me seguir por essa foto também, com essa minha contribuição [à militância]”, revela Lia Sophia.

Mirando num público mais diverso, ainda neste ano a artista deve lançar outro single. O som será parte da trilha original de um documentário sobre diversidade.

Numa postagem do Facebook, uma usuária identificada como Maria Padilha postou um texto comparando as diferenças que o cantor gospel Irmão Lázaro, também morto pela Covid, tinha em relação ao ator de “Minha Mãe É Uma Peça”.

O conteúdo ressaltava que, apesar das oposições religiosas e de orientação sexual, ambos foram acometidos pelo mesmo vírus. Chú Santos, em um infeliz comentário, afirmou “Blz, morreram pelo mesmo vírus, a diferença é: que um, Lázaro, foi para o céu e Paulo Gustavo, para o inferno”.

Mas Paulo Gustavo e Irmão Lázaro tinham muito em comum: pertenciam a duas minorias de direitos, ganhavam o pão levando suas mensagens adiante por meio da arte em um país que diminui a importância da classe artística e, no fim da vida, os dois estiveram no mesmo barco, o das 400 mil vítimas da covid. Coincidências.

Chú, uma mulher negra no futebol, que também sabe o que é ser uma minoria, apostou em outra coisa que também une muitos de nós nestes tempos: o ódio. A atleta nem se deu conta de que tem tanto em comum com Lázaro e Paulo. Triste.

Em nota, o time feminino do Palmeiras afirmou que Chú Santos “se manifestou de maneira equivocada em sua rede social, reconheceu o erro e prontamente se desculpou. O assunto foi tratado internamente e a atleta foi orientada para adequação de seu comportamento”. Mais do que nunca, os preconceitos precisam ser enfrentados de forma pública.

Os times femininos de futebol poderiam ser oásis de acolhimento a LGBTs, visto que algumas das mais famosas atletas são abertamente lésbicas. Mas há um longo caminho pela frente. Os preconceitos –nas quatro linhas, nas arquibancadas e nas redes– precisam ser combatido com rigor, não com notas protocolares. Do jeito que foi encaminhado, o caso Chú faz parecer que ser preconceituoso ainda vale a pena.

Paulo Gustavo, morto nesta terça-feira (4), no Rio de Janeiro, aos 42 anos, levou multidões ao teatro (quantos estiveram pela primeira vez numa plateia por causa dele?), lotou salas de cinema e explodiu na televisão.

Lá, na fábrica de sonhos, o ator mostrou que o sonho de ser gay e aceito pela mãe pode ser real; na vida pessoal, testemunhou que o sonho de LGBTs de formarem uma família é possível também, exige principalmente amor.

Levantando a voz apenas para fazer rir, Paulo Gustavo normalizou a existência LGBT e os relacionamentos homoafetivos rompendo muros como quem escava uma rocha em busca de pedras preciosas.

Por muitas vezes foi criticado por interpretar bichas escandalosas e de, mesmo sem querer, reduzir a chacota o jeito de ser gay. É que quando não riem de nós, podem rir para nós, Paulo sacou que esse era um caminho. Como a gargalhada era certa, tanto fazia. Paulo aproveitou para gritar que queria ser viado pra sempre. E assim será.